血液與氣有何種聯(lián)系
血液與氣有什么聯(lián)系呢?人之一身無(wú)外乎氣血二字。第一,氣可以有溫煦的作用,血有濡養(yǎng)的作用,首先氣能生血,臟腑之氣的推動(dòng)和激發(fā)作用,是血液生成的動(dòng)力,營(yíng)氣與津液入脈化血使得血量充足 ,第二,氣能夠行血 ;第三氣能攝血,血液能夠正常的循行于脈中,離不開氣的固攝作用。
血液與氣有什么聯(lián)系呢?人之一身無(wú)外乎氣血二字。第一,氣可以有溫煦的作用,血有濡養(yǎng)的作用,首先氣能生血,臟腑之氣的推動(dòng)和激發(fā)作用,是血液生成的動(dòng)力,營(yíng)氣與津液入脈化血使得血量充足 ,第二,氣能夠行血 ;第三氣能攝血,血液能夠正常的循行于脈中,離不開氣的固攝作用。
血液與氣有什么聯(lián)系呢?人之一身無(wú)外乎氣血二字。第一,氣可以有溫煦的作用,血有濡養(yǎng)的作用,首先氣能生血,臟腑之氣的推動(dòng)和激發(fā)作用,是血液生成的動(dòng)力,營(yíng)氣與津液入脈化血使得血量充足 ,第二,氣能夠行血 ;第三氣能攝血,血液能夠正常的循行于脈中,離不開氣的固攝作用。
血主陰主靜,氣主陽(yáng)主動(dòng),血液要運(yùn)行必須要靠氣的推動(dòng),而無(wú)形之氣必須依附在有形之血中,并且要受到血的滋養(yǎng)才不會(huì)散失,氣依附于血,而得以存在于體內(nèi),并以血為載體而運(yùn)行到全身,故而稱為血能藏氣,血能寓氣,氣的活力很強(qiáng),運(yùn)行急速。
血液是物質(zhì)基礎(chǔ),神明是神志活動(dòng),血液是神志活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)之一,神明為心所主心也主血脈。《素問(wèn)》說(shuō):血?dú)庹?,人之神也。心推?dòng)血液循運(yùn)行全身,從而維持我們?nèi)梭w的整個(gè)生命活動(dòng),也包括精神活動(dòng)。血證病機(jī)之一。又叫“血不循經(jīng)”。即血液不循經(jīng)脈運(yùn)行而溢出于外,如崩漏、吐血,衄血、便血、尿血等。由氣虛、氣逆、血瘀、火熱等多種原因引起。
營(yíng)氣是行于脈中有營(yíng)養(yǎng)作用的氣,因其富有營(yíng)養(yǎng),在脈中營(yíng)運(yùn)不休 ,故稱之為營(yíng)氣。營(yíng)氣是由水谷精微所化生的精微物質(zhì),是我們血液重要的組成部分?!端貑?wèn)》說(shuō):營(yíng)者,水谷之精氣也,和調(diào)于五臟灑陳于六腑,乃能入于脈也,故循脈上下,貫五臟,絡(luò)六腑也。
氣為血之帥,血為氣之母,包含氣能生血、氣能行血、氣能攝血三個(gè)方面。氣為陽(yáng),是運(yùn)行的動(dòng)力;血為陰,是物質(zhì)的基礎(chǔ)。氣行血亦行,氣虛血亦虛,氣滯血亦滯,脾氣虛則血失統(tǒng)攝而溢,氣火盛則迫血妄行而泄。
血液透析和血液濾過(guò)的區(qū)別主要在于兩個(gè)方面: 相同點(diǎn),二者都可以清除毒素和多余的水分。 不同點(diǎn),主要是清除的分子量不同,一般血液透析過(guò)程中,清除的是小分子物質(zhì),比如尿素氮、肌酐等,因?yàn)橥ㄍ感员容^低,血液濾過(guò)一般清除是中分子物質(zhì),比如β2微球蛋白; 另外,作用機(jī)理不同,血液透析采用的是彌散原理,而血液濾過(guò)采用的是對(duì)流原理。