五臟六腑的生理特點(diǎn)是，《五臟別論》說(shuō)，五臟者藏精氣而不泄也，故滿而不能實(shí)，而六腑傳話物而不藏，故實(shí)而不能滿，五臟主藏精氣，而不傳泄水谷，具有滿而不實(shí)的特點(diǎn)。而六腑傳話水谷，而不貯藏精氣，具有實(shí)而不滿的特點(diǎn)。由于五臟主藏精，故而病理上都有，精氣不足的虛癥，因而治五臟的病，當(dāng)以補(bǔ)益精氣為主。而六腑主傳話物，所以在病理上多傳話，多有傳話不利的實(shí)證，因而治療六腑的病，當(dāng)以通利為主。
五臟六腑的生理特點(diǎn)是，《五臟別論》說(shuō)，五臟者藏精氣而不泄也，故滿而不能實(shí)，而六腑傳話物而不藏，故實(shí)而不能滿，五臟主藏精氣，而不傳泄水谷，具有滿而不實(shí)的特點(diǎn)。而六腑傳話水谷，而不貯藏精氣，具有實(shí)而不滿的特點(diǎn)。由于五臟主藏精，故而病理上都有，精氣不足的虛癥，因而治五臟的病，當(dāng)以補(bǔ)益精氣為主。而六腑主傳話物，所以在病理上多傳話，多有傳話不利的實(shí)證，因而治療六腑的病，當(dāng)以通利為主。
臟腑分為臟、腑和奇恒之腑，這三大類臟有五個(gè)，即心、肺、脾、肝、腎，臟者藏也，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意與智， 腎藏精與志，合稱為五臟，腑有六，即膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦，受五臟的濁氣，名傳話之腑，故稱為六腑，奇恒之腑也有六個(gè)，即腦、髓、骨、脈、膽、女子胞。
中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)人體自身的整體性，并且與外界環(huán)境相統(tǒng)一的思想也就是整體觀念。整體就是統(tǒng)一性和完整性，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為我們?nèi)梭w是一個(gè)有機(jī)的整體，構(gòu)成人體的各個(gè)組成部分之間在結(jié)構(gòu)上不可分割，在功能上又相互協(xié)調(diào) 、互為補(bǔ)充，在病理上也是相互影響的。整體觀念是中國(guó)古代唯物論和辯證思想，在我們中醫(yī)學(xué)的體現(xiàn)，它貫穿于中醫(yī)的生理病理診法辨證和治療等各個(gè)方面。
干眼癥病人的特點(diǎn)如下： 1、患者沒(méi)有眼淚的流出，很多病人在難過(guò)大哭時(shí)，卻一滴眼淚也沒(méi)有，眼睛的液體有潤(rùn)滑的作用，如果沒(méi)有液體就只有干著，有時(shí)候因?yàn)槟p了以后，然后回形成角膜炎，患者會(huì)胃光，一看光眼睛就刺痛，這種干澀眨眼時(shí)候很費(fèi)力氣。 2、有的會(huì)造成腺體的腫大，有些因?yàn)闇I液少會(huì)引起感染性的眼角膜或結(jié)膜的疾病。
腰椎有五個(gè)，像椎體一樣有七個(gè)突起。左右各有上關(guān)節(jié)突、下關(guān)節(jié)突、橫突和棘突，其個(gè)頭大、椎弓粗和 皮質(zhì)厚。因?yàn)樗恢每肯率浅休d力量比較大的地方，所以它個(gè)頭比較大。而且具有自己的特點(diǎn)不同于別的頸椎和胸椎，它的橫突比較長(zhǎng)，尤其是第三腰椎橫突，從而起到杠桿作用，使腰部更加有力。腰椎的棘突向后延伸又長(zhǎng)又寬，有肌腱韌帶棘上韌帶護(hù)著，為腰椎的前屈提供了強(qiáng)大的支持，這些結(jié)構(gòu)使我們腰椎更靈活。間盤(pán)與頸椎和胸椎也不一樣，間盤(pán)個(gè)頭也比較大承重力大，其從后向前的凹陷逐漸減小，到腰五骶的時(shí)候逐漸平直，后縱韌帶逐漸變薄，因?yàn)槠浜罂v韌帶變薄導(dǎo)致腰四五間盤(pán)和腰五骶容易突出，腰一間盤(pán)后面是脊髓，以上為腰椎所特有的特點(diǎn)。
五臟是貯藏精氣的，必然要和六腑發(fā)生密切的關(guān)系，這樣才能夠體現(xiàn)臟和腑的綜合功能。臟與腑的關(guān)系，實(shí)際上就是臟腑陰陽(yáng)表里配合的關(guān)系，由于臟屬陰、腑屬陽(yáng)、臟為里、腑為表，一臟一腑，一表一里，一陰一陽(yáng)相互配合，組成了心與小腸、肺與大腸、脾與胃、肝與膽、腎與膀胱等臟腑表里的關(guān)系。體現(xiàn)了陰陽(yáng)表里傳輸相應(yīng)的關(guān)系，臟行氣與府，例如膽汁的排泄，就需要肝氣的疏泄，膀胱的排尿又需要腎臟的氣化功能，所以在治療上也相應(yīng)的有臟病治腑，腑病治臟和臟腑同治等方法。
