血液在一體內(nèi)按經(jīng)循行，有賴于脈絡(luò)的完整 陽氣的推動，如果體內(nèi)陽氣過盛或者是血熱之邪外襲，都會導(dǎo)致我們血液的循行加快，火熱之邪、傷灼脈絡(luò)，管壁失于柔順而變薄 變脆甚至導(dǎo)致我們脈絡(luò)受損此時如果是，陽熱推動的力量過大，血液循行過快 加之脈絡(luò)受損，就可以導(dǎo)致血液奔逸于脈管之外，故而有出血，如果紫斑多在手足，初起無頭痛身熱者，乃是胃火游于外 火曰炎上 ，容易導(dǎo)致人體上部的出血，常見到鼻 口出血，白睛溢血 血色鮮紅，多伴有易汗 口干 發(fā)熱等熱癥。
血液在一體內(nèi)按經(jīng)循行，有賴于脈絡(luò)的完整 陽氣的推動，如果體內(nèi)陽氣過盛或者是血熱之邪外襲，都會導(dǎo)致我們血液的循行加快，火熱之邪、傷灼脈絡(luò)，管壁失于柔順而變薄 變脆甚至導(dǎo)致我們脈絡(luò)受損此時如果是，陽熱推動的力量過大，血液循行過快 加之脈絡(luò)受損，就可以導(dǎo)致血液奔逸于脈管之外，故而有出血，如果紫斑多在手足，初起無頭痛身熱者，乃是胃火游于外 火曰炎上 ，容易導(dǎo)致人體上部的出血，常見到鼻 口出血，白睛溢血 血色鮮紅，多伴有易汗 口干 發(fā)熱等熱癥。
血熱妄行通常是以衛(wèi)氣營血來辨證，來確定我們熱毒傳變的。淺深層次和它的發(fā)展病趨勢，然后給予相應(yīng)的藥物以解熱毒，結(jié)合我們?nèi)贡孀C來確定病位，到底是在心 肺 肝 胃或者是在三焦，才能夠更好地、全面地指導(dǎo)我們血熱妄行的論治。
因為血熱搏結(jié)顏色多數(shù)都是鮮紅色的，熱毒之邪煎熬血液容易形成瘀血，不宜應(yīng)用收斂的藥物，以免留下瘀血，遺留禍根。但如果說出血迅猛，速度很快，或者是出血量大，必須要快速止血的時候，就如《血證論》所說的，存得一分血，便保得一分命，緊急的時候，先予收斂止血之散劑，或者是熬制湯劑，以清熱解毒涼血法，配伍應(yīng)用收斂止血的藥物，或者是靜脈應(yīng)用中藥制劑，清熱解毒聯(lián)合益氣固脫，多保得一份生機(jī)。
補(bǔ)氣屬于補(bǔ)法，是指我們應(yīng)用補(bǔ)益之藥物來補(bǔ)養(yǎng)我們?nèi)梭w之氣。治療肺氣虛以及脾氣虛等氣虛的病癥，補(bǔ)氣法也常常用于血虛的病癥，因為氣可以生血，常有的補(bǔ)氣藥有人參、黨參、太子參、西洋參和黃芪等等，補(bǔ)氣劑適用于脾肺氣虛癥，代表的方劑包括四君子湯、參苓白術(shù)，補(bǔ)中益氣，血熱妄行為火熱之邪熾盛，血得熱則溢出，而為出血，并非是因為氣虛所導(dǎo)致的。血不統(tǒng)攝，故凡是邪實而正不虛者，要防止不應(yīng)補(bǔ)而誤補(bǔ)，誤用補(bǔ)虛藥，會有“誤補(bǔ)益疾”之弊，血熱妄行的時候，不應(yīng)該用補(bǔ)氣治療，否則更助病勢，充溢尤甚，壯火食氣，如果出現(xiàn)氣虛的時候，應(yīng)當(dāng)先清退熱邪，然后再以補(bǔ)氣收功。
血熱妄行的臨床表現(xiàn)可以分為三組。第一組是出血的癥狀皮膚的瘀斑很密集甚至融合成片，色是紫紅色的，胸腹部如果也見到的話說明病情就比較重了。若是色狀像葡萄一樣發(fā)于周身，以腿前面比較多，也可以伴有各種孔竅的出血血色鮮紅那么第二組是熱癥之象。
血不循經(jīng)的病因病機(jī)是脾能統(tǒng)血則血自循經(jīng)而不妄動。血不循經(jīng)總與脾不統(tǒng)血有關(guān)，中焦脾胃為升降之軸樞。氣化之本源，氣為血之帥，而氣之升降，隨沖脈上下，沖脈上系于心，下連于腎?！杜R證指南醫(yī)案》記載，沖脈麗于陽明，八脈麗于肝腎，沖為血海起于胞中， 挾臍上行散布胸中 構(gòu)成上焦心肺沖脈，中焦脾胃，沖脈，下焦肝腎的氣血水火升降之軸中焦運轉(zhuǎn)，脾升則下焦肝木腎水自沖脈升騰灌注于心肺，胃降則上焦心火肺金，自沖脈下潛藏于肝腎，中焦脾胃失于統(tǒng)攝，沖氣會夾肝氣上逆而發(fā)為吐血、衄血，沖氣下注則為便血、尿血和崩漏。
