藏族醫(yī)學歷史悠久。早在遠古時代，生活在西藏高原的居民，在同大自然作斗爭中就逐步的認識到了一些植物的性能及其作用，及其作用于治療的一些經驗；在狩獵的過程當中，又逐漸知道了一些動物的藥理作用，對藏醫(yī)學的發(fā)展起到了一定的作用。
藏族醫(yī)學歷史悠久。早在遠古時代，生活在西藏高原的居民，在同大自然作斗爭中就逐步的認識到了一些植物的性能及其作用，及其作用于治療的一些經驗；在狩獵的過程當中，又逐漸知道了一些動物的藥理作用，對藏醫(yī)學的發(fā)展起到了一定的作用。
藏醫(yī)的解剖學應當躋身于世界傳統(tǒng)醫(yī)學中最先進、最科學之列，根據(jù)考古發(fā)掘研究，能看出藏族先民具備人體解剖知識已時日漫長，形成系統(tǒng)的學說也有1200年左右，在這一領域藏醫(yī)獨領風騷，這與藏族先民的喪葬習俗也有直接的關系，這說明藏醫(yī)解剖學也有很久遠的歷史。
藏醫(yī)學是中華民族不可分割的一部分，是中華民族的瑰寶。那么藏醫(yī)藥學的特點是什么呢？
藏醫(yī)興起于松贊干布至赤松德贊時期，是在藏族傳統(tǒng)醫(yī)學理論的基礎上，吸收和借鑒漢醫(yī)、印度醫(yī)學理論而形成的。藏醫(yī)之大，在于融匯“百家”中醫(yī)藥學的辯證，天人合一的思維，波斯醫(yī)學中大量使用寶石類藥物，印度醫(yī)藥學中大量采用芳香類藥物等基本特點，在藏醫(yī)學中都有體現(xiàn)。
藏醫(yī)藥學有哪些不為人知的特點？藏族醫(yī)藥學作為中華醫(yī)藥學不可分割的一部分，在我國醫(yī)藥學的發(fā)展歷史中扮演著重要的作用。藏醫(yī)之美，在于它崇尚生命，將生命比喻為一棵菩提大樹，藏族有一句名言叫做：生起菩提心比發(fā)起菩提心更為重要；藏醫(yī)之妙，在與它對生命誕生和研究。
敦巴辛饒是最早的藏醫(yī)，象雄是藏族文化最早的發(fā)源地，也是雍仲本教創(chuàng)始人辛饒彌沃如來佛祖的誕生地。他撰寫了《藏醫(yī)九顯論》等一些理論著作。雍仲本教的第一本“醫(yī)典”記載，杰布楚西后來成為敦巴辛饒的醫(yī)學繼承人,并將敦巴辛饒的醫(yī)學論著編纂命名為《多個夢移》,此書就是我們現(xiàn)在使用的《四部醫(yī)典》中的宗源書之一
