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藏醫(yī)是中華民族醫(yī)學(xué)不可分割的一部分，是中華民族的瑰寶。今天就來(lái)了解一下藏醫(yī)文化中的隆是啥？隆分為五大部分，索增隆、緊久隆、恰不欺隆、賣(mài)娘隆、吐塞隆，索增隆位于人類(lèi)的頭部，咽喉部和頭部是運(yùn)行的，使人的記憶力清晰，緊久隆位于人體胸部，使人面色紅潤(rùn)有光澤......
藏醫(yī)是中華民族醫(yī)學(xué)不可分割的一部分，是中華民族的瑰寶。今天就來(lái)了解一下藏醫(yī)文化中的隆是啥？隆分為五大部分，索增隆、緊久隆、恰不欺隆、賣(mài)娘隆、吐塞隆，索增隆位于人類(lèi)的頭部，咽喉部和頭部是運(yùn)行的，使人的記憶力清晰，緊久隆位于人體胸部，使人面色紅潤(rùn)有光澤......
藏醫(yī)文化是一種很獨(dú)特的文化。其中關(guān)于“隆”的講解更是值得我們學(xué)習(xí)。那么藏醫(yī)中的隆到底是什么意思呢？隆的特性有六個(gè)方面，表現(xiàn)特點(diǎn)有，性情急躁、舌苔明顯、皮膚粗糙、人體活動(dòng)輕便靈活、難以琢磨、喜歡曬太陽(yáng)、烤火，飲熱食，身體有硬塊等等
藏醫(yī)在中華民族醫(yī)學(xué)發(fā)展的過(guò)程之中具有獨(dú)特的歷史作用。是中華民族醫(yī)學(xué)不可分割的一部分。培根：具有水和土的性質(zhì)，與人體內(nèi)津液、粘液及其他水液的物質(zhì)和機(jī)能保持密切的關(guān)系。也有人把培根譯成痰或粘液。這里的“痰”是正常生理狀態(tài)下存在的正常物質(zhì)，而不是病理狀態(tài)下出現(xiàn)的痰液。根據(jù)其所在的位置及功能，又分為五種：培根丹且、培根涅且、培根良且、培根其木且、培根居而且。
藏醫(yī)在中華醫(yī)學(xué)發(fā)展過(guò)程中有著獨(dú)特的地位和特殊的歷史作用。是中醫(yī)學(xué)當(dāng)中獨(dú)樹(shù)一幟的分支。今天咱們來(lái)學(xué)習(xí)一下藏醫(yī)中的赤巴。具有火熱的性質(zhì)，也是負(fù)責(zé)人體內(nèi)臟腑機(jī)能活動(dòng)的一種因素，具有中醫(yī)"火"行的性質(zhì)。這是一種生理活動(dòng)所需要的火或熱量，與病理上的火邪不同。根據(jù)赤巴存在的部位和具體功能的不同，赤巴又可以分成五種。
藏醫(yī)中的培根的特性它也是同樣分七個(gè)特性：膩、涼、重、鈍、穩(wěn)、柔、粘，膩表現(xiàn)在與赤巴的膩性相近，即帶有油膩的性質(zhì)，逢有舌苔時(shí)也多粘膩，但這種粘膩多為白色與赤巴的粘膩舌苔不同，后者多為黃色，其排泄物如糞便、汗液、尿液等也多粘膩。
敦巴辛饒是最早的藏醫(yī)，象雄是藏族文化最早的發(fā)源地，也是雍仲本教創(chuàng)始人辛饒彌沃如來(lái)佛祖的誕生地。他撰寫(xiě)了《藏醫(yī)九顯論》等一些理論著作。雍仲本教的第一本“醫(yī)典”記載，杰布楚西后來(lái)成為敦巴辛饒的醫(yī)學(xué)繼承人,并將敦巴辛饒的醫(yī)學(xué)論著編纂命名為《多個(gè)夢(mèng)移》,此書(shū)就是我們現(xiàn)在使用的《四部醫(yī)典》中的宗源書(shū)之一
