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帝瑪爾·丹增彭措從八歲起攻讀醫(yī)學(xué)著作和十明，學(xué)業(yè)優(yōu)殊，名聲漸隆藏區(qū)，創(chuàng)建杜瑪寺并長(zhǎng)期居住該地著書(shū)立說(shuō)。寫(xiě)就了佛學(xué)、聲韻、工藝、歷算等多種著作。其學(xué)著有《藥方集要》《針灸學(xué)》《晶珠本草》《醫(yī)藥異名釋要》等。在藏醫(yī)學(xué)發(fā)展史上具有重要地位。
帝瑪爾·丹增彭措從八歲起攻讀醫(yī)學(xué)著作和十明，學(xué)業(yè)優(yōu)殊，名聲漸隆藏區(qū)，創(chuàng)建杜瑪寺并長(zhǎng)期居住該地著書(shū)立說(shuō)。寫(xiě)就了佛學(xué)、聲韻、工藝、歷算等多種著作。其學(xué)著有《藥方集要》《針灸學(xué)》《晶珠本草》《醫(yī)藥異名釋要》等。在藏醫(yī)學(xué)發(fā)展史上具有重要地位。
腰椎彭出的治療如下： 腰椎間盤(pán)膨出的患者一般臨床癥狀并不是太典型，而且腰部的疼痛也多數(shù)不會(huì)太嚴(yán)重， 它屬于腰椎間盤(pán)突出的一個(gè)早期的階段。如果發(fā)現(xiàn)腰椎間盤(pán)膨出以后，多數(shù)是以保守治療為主，同時(shí)要注意腰部的保養(yǎng)。 針對(duì)這類(lèi)患者平時(shí)一定要注意睡硬板床，同時(shí)減少?gòu)澭嶂匚锏念l率和次數(shù)。另外，可以針對(duì)性的考慮牽引，這些治療方式均可以有效的避免腰椎間盤(pán)膨出進(jìn)一步發(fā)展。如果腰椎間盤(pán)膨出以后有局部的腰痛，可以考慮外用一些中藥性質(zhì)的膏藥，能夠起到非常好的通絡(luò)止痛的效果，在臨床中多數(shù)選擇麝香追風(fēng)膏、云南白藥膏、骨痛貼膏等一類(lèi)的膏用，能夠起到非常好的改善腰部血運(yùn)的作用。
尿診的臨床意義主要在于判定疾病的寒熱屬性，有一定的規(guī)律可循但病象錯(cuò)綜復(fù)雜。因特別注意對(duì)一些病型尿液進(jìn)一步鑒別診斷，以防誤診。喇嘛醫(yī)生非常重視觀(guān)察病人的尿液，他們需要病人在日夜間不同的時(shí)辰收集尿的標(biāo)本，他們非常仔細(xì)地檢查尿，非常重視其顏色和泡沫的所有變化，醫(yī)生用一根刮板木多次攪拌尿液，然后把尿瓶放到耳朵旁以聽(tīng)其響聲。
藏醫(yī)脈診是比較神奇的診斷疾病的方法。脈診時(shí)間一般是早晨太陽(yáng)剛升起，體內(nèi)暖氣未消，體外寒氣未進(jìn)，病人靜臥在床上，飲食未進(jìn)前。醫(yī)師患者都是呼吸均勻，切脈的部位，是從手腕部的第一條橫紋起下量一寸，在突起骨頭的內(nèi)側(cè)，醫(yī)生三指分別平放在寸脈。
藏醫(yī)藥學(xué)有哪些不為人知的特點(diǎn)？藏族醫(yī)藥學(xué)作為中華醫(yī)藥學(xué)不可分割的一部分，在我國(guó)醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展歷史中扮演著重要的作用。藏醫(yī)之美，在于它崇尚生命，將生命比喻為一棵菩提大樹(shù)，藏族有一句名言叫做：生起菩提心比發(fā)起菩提心更為重要；藏醫(yī)之妙，在與它對(duì)生命誕生和研究。
藏醫(yī)有很多療法，比如火灸療法、催吐療法、灌腸療法、敷法、藥浴、放血等18種臨床特色療法。在用藥物治療的時(shí)候藏醫(yī)主張用藥引子以便把所用的制劑引向患病的部位，例如用白糖作為藥引子治療單純性的熱病，用紅糖塊做引子治療寒性疾病。除藥引子之外對(duì)藥物的服法也有講究，比如說(shuō)丸藥一般是用開(kāi)水送服，其中寒性病用熱開(kāi)水
